La Liberté

De la nécessité rationnelle à la liberté du sujet

Dans l'Antiquité, l'eleutheria consiste en un statut juridique discriminant l'homme libre de l'esclave. Le maître-citoyen, libéré de la sphère des besoins (l'animalité) par le travail de l'esclave peut se livrer à l'activité de la raison que la philosophie affirme être le plus grand bonheur. La liberté s'inscrit alors dans l'ordre immuable du cosmos.

Le stoïcisme découvre que l'homme possède un pouvoir intérieur – une volonté libre de choix et de jugement capable de résister à toute forme de contrainte – qui est à l'origine de la notion de libre-arbitre (capacité d'être cause première de nos actes par suite d'un choix sans inclination a priori) et aussi de la notion de responsabilité absolue dans la conception de Sartre.

Pour la pensée grecque, un acte mauvais, immoral, résulte toujours de l'ignorance. ...

[la suite...]

'être libéré n'est pas soumis à l'attrait des plaisir matériels du monde extérieur, car il connaît l 'extase intérieur. Se vouant à l'Etre Suprême, il goûte une félicité sans bornes

uisque l'homme libre est celui à qui tout arrive comme il le désire, me dit un fou, je veux aussi que tout m'arrive comme il me plaît. -- Eh ! mon ami, la folie et la liberté ne se trouvent jamais ensemble. La liberté est une chose non seulement très belle, mais très raisonnable, et il n'y a rien de plus absurde ni de plus déraisonnable que de former des désirs téméraires et de vouloir que les choses arrivent comme nous les avons pensées. […]. Non, mon ami : la liberté consiste à vouloir que les choses arrivent, non comme il te plaît, mais comme elles arrivent.